在甲骨文中,“德”左从彳,行之意;右为一目,目上笔直一竖是谓道,道路之意。“德”字由此可解为目不斜视,行动正直。然,道者,也可作理也,众妙皆道也,合三才万物共由者也(参见《康熙字典》)。由此,德,也可译为,朝着至臻至美的目标坚定而行。演变到后来,目下加了“一”“心”,使之更趋纯粹统一,目正、心正谓之“德”。故而康熙字典中有:“‘德’者,德行之得也。凡言德者,善美,正大,光明,純懿之称也。”。因此,“德”是我们中华民族从古至今,由上至下,备受尊崇的传统品质。
故《礼记·乐记》言:“德者,得也”。何谓得也?如何得之?再看至圣先贤老子的说法:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”此乃圣道之义。可见,以德立身,合乎道,时空方能本然——内境清明,外缘和顺,自然得之。故时空医学倡导以德立身,自正其性,德聚之,事宜得之。